又曰∶浮则为风，浮则为热，浮为气实，浮为气虚，浮则无血，浮则为虚，是将为外感乎？ 寒水凌土，当用附子理中；
或产后血虚发热。 大人得小儿脉，不治。
试观栽杏叟，尚误投药饵，伤及母子二命，况平人乎？此用气之宜逆四时者也，而病亦如之。
《五脏生成》篇云∶心之合脉也，其营色也。 予以为世代相传，又能读书好学，犹簪缨世胄，士之子而恒为士也。
盖保身长全者，所以为圣人之道，治病十全者，所以为上工术，不治已病治未病之说，着于“四气调神大论”，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论天真，次论乎调神，既以法于阴阳，而继之以调于四气，既曰食饮有节，而又继之以起居有常，谆谆然以养生为急务者，意欲治未然之病，无使至于已病难图也。夫疾病之生也，皆因外感内伤生火生湿，湿而生热，火而生痰，四者而已。
左关为人迎，可以知风寒暑湿热燥所从入之门。若乳房臃肿，结核色红，数日外肿痛溃稠脓，脓尽而愈，此属胆胃热毒，气血壅滞，名曰乳痈，易治。